الرئيسية موضوعات معاصرة علم المواريث : باب : ميراث الأباء والاجداد

موضوعات معاصرة

علم المواريث : باب : ميراث الأباء والاجداد

student guide 0

A+ A-

علم المواريث : باب : ميراث الأباء والاجداد

إن موضوع المواريث موضوع مهم وجدير بالعناية فقد حث النبي صل الله عليه وسلم علي تعلمه وتعليمه في أحاديث كثيرة منها قوله صل الله عليه وسلم : 

( تعلموا الفرائض ، وعلموها الناس ، فإنها نصف العلم ، وهو ينسي ، وهو أول علم ينزع من امتي )    رواه ابن ماجة .

ميراث الآباء والأجداد :

ولكل من الأب والجد : السدس فرضا مع ذكور الولد وولد الابن ؛ لقوله تعالي :  { ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد }  النساء
ويرث الاب والجد بالتعصيب مع عدم الولد وولد الابن ، لقوله تعالي : { فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث } .

فأضاف الميراث إلي الابوين الأب والأم ، وقدر نصيب الأم ، ولم يقدر نصيب الأب ، فكان له الباقي تعصيبا .

ويرث الأب والجد بالفرض والتعصيب معا مع إناث الاولاد وأولاد البنين ، لقوله صل الله عليه وسلم :". ألحقوا الفرائض بأهلها ؛ فما بقي ؛ فلأولي رجل ذكر " .     أي : فلأقرب رجل من الميت ، والأب هو أقرب ذكر بعد الابن وابنه .
فتلخص أن للأب ثلاث حالات :

الحالة الاولي :
يرث فيها بالفرض فقط ، وذلك مع وجود ابن الميت لصلبه أو ابن ابنه وإن نزل .
الحالة الثانية :
يرث فيها بالتعصيب فقط مع عدم الولد وولد الابن .

الحالة الثالثة :
يرث فيها بالفرض والتعصيب معا مع وجود الإناث من ولد الميت أو من ولد ابنه .

والجد مثل الاب في مثل هذه الحالات ، في حالة عدم وجود الاب .

ويزيد الجد علي الاب حالة رابعة ، وهي ما إذا وجد معه إخوة أشقاء او لأب ، فقد اختلف في هذه الحالة : هل يكون فيها مثل الأب يحجب الإخوة أو لا يحجبهم ويشاركونه في الميراث ويكون كواحد منهم يتقاسمون المال ، لان الجد والإخوة تساووا في الإدلاء بالأب ؛ فالجد أبوه ، والإخوة أبناؤه ، فيتساوون في الميراث ، كما ذهب إلي ذلك جماعة من الصحابة ، كعلي ، وابن مسعود ، وزيد إبن ثابت ، وهو قول الإمام مالك والشافعي وصاحبي أبي حنيفة وأحمد في المشهور عنه واستدلوا بأدلة .

والقول الثاني :

ان الجد يسقط الإخوة كما يسقطهم الأب ، وذهب إلي ذلك ابو بكر الصديق وابن عباس وابن الزبير ، وروي عن عثمان وعائشة وأبي كعب وجابر وغيرهم وهو قول الإمام أبي حنيفة ، ورواية عن الإمام احمد ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم والشيخ محمد بن عبد الوهاب ، ولهم أدلة كثيرة ، وهذا القول أقرب إلي الصواب من القول الأول  .      
والله اعلم .

. .

الوسوم: موضوعات معاصرة