موضوعات معاصرة
( الوضوء )
الوضوء
وهو استعمال الماء في الاعضاء الأربعة - وهي الوجه واليدان والراس والرجلان - علي صفة مخصوصة في الشرع ، علي وجه التعبد لله تعالي .
وهو واجب علي المحدث إذا أراد الصلاة وما في حكمها ، كالطواف ومس المصحف
قال تعالي : { يأيها الذين ءامنوا ٱذا قمتم ٱلي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلي الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضي او علي سفر أو جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون } المائدة .
وقوله صل الله عليه وسلم : ". لا يقبل الله صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول " .
وقال صل الله عليه وسلم : " لا يقبل الله صلاة من أحدث حتي يتوضأ " .
وقال صل الله عليه وسلم : " لا يقبل الله صلاة من أحدث حتي يتوضأ " .
ولم ينقل عن احد من المسلمين في ذلك خلاف ، فثبتت بذلك مشروعية الوضوء : بالكتاب والسنة ، والإجماع .
والنية شرط من شروط الوضوء لحديث : " إنما الاعمال بالنيات " .
*وهو غسل الوجه بكامله ، لقوله تعالي : { إذا قمتم إلي الصلاة فاغسلوا وجوهكم } المائدة
* غسل اليدين الي المرفقين ، لقوله تعالي : { وأيديكم إلي المرافق } المائدة
* مسح الرأس كله مع الاذنين ، لقوله تعالي :{ وامسحوا برؤسكم } المائدة
وقوله صل الله عليه وسلم : " الأذنان من الرأس " فلا يجزئ مسح بعض الرأس دون بعضه .
* غسل الرجلين إلي الكعبين ، لقوله تعالي : { وارجلكم إلي الكعبين }
*
الترتيب : لأن الله تعالي ذكره مرتبا ، وتوضا رسول الله صل الله عليه وسلم مرتبا علي حسب ما ذكر الله سبحانه :
الوجه ، فاليدين ، فالرأس ، فالرجلين ، كما ورد ذلك في صفة وضوئه صل الله عليه وسلم في حديث عبد الله بن زيد.
* الموالاة : بان يكون غسل العضو عقب الذي قبله مباشرة بدون تأخير ، فقد كان النبي صل الله عليه وسلم يتوضا متواليا ،
ولحديث خالد بن معدان : " أن النبي صل الله عليه وسلم رأي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء ، فامره ان يعيد الوضوء " .
ولحديث خالد بن معدان : " أن النبي صل الله عليه وسلم رأي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء ، فامره ان يعيد الوضوء " .
فلو لم تكن الموالاة شرطا لأمره بغسل ما فاته ، ولم يامره بأعادة الوضوء كله
واللمعة : الموضع الذي لم يصبه الماء في الوضوء او الغسل .
.
.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
اكتب تعليقك هنا