الرئيسية موضوعات معاصرة اعمال يوم عرفة للحاج ،،، اليوم التاسع من ذي الحجة

موضوعات معاصرة

اعمال يوم عرفة للحاج ،،، اليوم التاسع من ذي الحجة

student guide 0

A+ A-

أعمال (( يوم عرفة )) للحاج؛ اليوم التاسع من ذي الحجة.

الذهاب إلى عرفة،بعد طلوع شمس اليوم التاسع

فإذا طلعت شمس يوم عرفة انطلق النبي ﷺ إلى عرفة، وهو يلبي أو يكبر، كل ذلك فعله أصحاب النبي ﷺ وهم معه في حجته، يلبي الملبي فلا ينكر عليه، ويكبر المكبر فلا ينكر عليه.

فعن مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه وَنَحْنُ غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ عَنِ التَّلْبِيَةِ، كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قَالَ: ((كَانَ يُلَبِّي المُلَبِّي، لاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ المُكَبِّرُ، فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ)).
أخرجه البخاري في صحيحه (922)، ومسلم في صحيحه (2262).

وعن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: ((غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ، مِنَّا الْمُلَبِّي وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ)).
أخرجه مسلم في صحيحه (2260).

والسنة أن ينزل في نمرة:

وهو مكان قريب من عرفات، وليس منها، ويظل بها إلى ما قبل الزوال (قبل دخول وقت صلاة الظهر).

فإذا زالت الشمس (بعد دخول وقت صلاة الظهر) رحل إلى عُرَنة ونزل فيها:
وعُرَنة ليست من عرفات،،، بطن الوادي.
فعن جابر رضي الله عنه قال: ((ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَسَارَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَجَازَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ، فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَنَزَلَ بِهَا، حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ، فَرُحِلَتْ لَهُ، فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي، فَخَطَبَ النَّاسَ)).
أخرجه مسلم في صحيحه(1218)..

وعُرَنة هي قُبيل عرفة،

وفيها يخطب الإمام بالناس خطبة تناسب المقام، ثم يصلي بالناس الظهر والعصر قصراً وجمعاً في وقت الظهر.
ويؤذن للصلاة أذاناً واحداً وإقامتين.
ولا يصلي بينهما شيئاً لفعل النبي ﷺ .

فعن جابر رضي الله عنه قال: ((ثُمَّ أَذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا، ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ  حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ)).
أخرجه مسلم في صحيحه (1218).

▪▪▪▪

والنزول بنمرة حتى الزوال، ثم عُرَنة بعد الزوال سنة عزيزة قلَّ من يفعلها.
▪ولعل ذلك لشدة الزحام فيتعذر على الحاج فعل ذلك، فإذا جاوزها الحاج إلى عرفة فلا حرج إن شاء الله.
▪ومن لم يتيسر له الصلاة مع الإمام، فليصل الظهر والعصر وحده أو مع من حوله من أمثاله.

قال الإمام البخاري في صحيحه (ج2 ص162): (( باب الجمع بين الصلاتين بعرفة: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذَا فَاتَتْهُ الصَّلاَةُ مَعَ الإِمَامِ جَمَعَ بَيْنَهُمَا)).

الوقوف بعرفة

ثم بعد صلاة الظهر والعصر ينطلق إلى عرفة فيقف أسفل جبل الرحمة إن تيسر له ذلك، وإلا فعرفة كلها موقف.

فعن جابرٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ  قَالَ: ((وَقَفْتُ هَاهُنَا، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ)).
أخرجه مسلم في صحيحه(1218).

ويقف مستقبلاً القبلة، يدعو ويلبي ويذكر ربه.

فعن جابرٍ رضي الله عنه قال: ((ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ  حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ، فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ، وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا، حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ، وَدَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ)).
أخرجه مسلم في صحيحه (1218).

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ أُسَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى المُزْدَلِفَةِ، ثُمَّ أَرْدَفَ الفَضْلَ مِنَ المزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى، قَالَ: فَكِلاَهُمَا قَالَ: ((لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ ﷺ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ)).
أخرجه البخاري في صحيحه (1449)، ومسلم في صحيحه (2255).

ويجب على الواقف بعرفة أن يتأكد من حدودها،
▪وقد نُصبت عليها علامات، فإن كثيراً من الحجاج يتهاونون بهذا فيقفون خارج حدود عرفة جهلاً منهم، وتقليداً لغيرهم، وهؤلاء الذين وقفوا خارج حدود عرفة ليس لهم حج؛ لأن الحج عرفة.
ومن وقف بعرفة نهاراً وجبَ عليه البقاءُ إلى غروب الشمس.

. .

الوسوم: موضوعات معاصرة